莆田摄影技术交流社

微电影《滤镜》

楼主:瞎掰瞎扯 时间:2021-07-22 16:06:38


在经历了还算不错的首映之后

我们的正片也随即上传到了晚上


没错 下面就是我们的正片了

希望在看完之后 大家可以多多转发


就像我在微博当中写到的一样

我们是一群普通的热爱电影的中学生

一群有梦想有胆量有想法想表达敢创新的普通中学生

我们因为热爱去拍摄属于我们自己的微电影

全部内容从头到尾都是由高中生独自完成

我们希望用我们的作品

表达我们在这个年纪看到的一些现象一些事情的看法

我们用微电影这种直接的传递方式输送出我们的想法

如果能引发一些深思与共鸣

是我们最最希望的

#你 是否也带着滤镜在生活


下面是正片:


《滤镜》





看完之后你有什么想法呢?

欢迎在最后给后台留言



还有最后一个小事情

为大家解释一下我们的海报和电影票的寓意



海报:



含义(来自制作者):


福柯讲过一句话,叫「人消亡了」。这句话呼应的是尼采的「上帝死了」,都属于后现代主义哲学对于传统欧陆哲学中主体性的消解。(先不要问这些内容和主题有什么关系,我后面会讲清楚…)在《规训与惩罚》中,福柯提出,「权力从未确定位置,它从不在某些人手中,从不像财产或财富那样被据为己有。权力运转着。」权力的实质是各种力量关系的、多形态的、流动性的场。权力的核心机制是话语性的「规训」,这建立在他对于「身体」的认知。他分析,权力借助于知识,体现于日常生活的每一个细节中。「话语一旦产生,即刻就受到若干程序的控制、筛选、组织和再分配。这些程序的作用在于防范它的权力和危险,把握不可预料的事件。」身体则是「异化的」人,是被建构出来的「主体」。现代性理论中占有统治地位的作为主体的人 ,在福柯看来只是在近代的知识结构中诞生的,是现代性的语言、知识的产物。随着现代性的知识结构被后现代性的知识结构所取代,这种主体也就消失了,权力也就是无主体的了。因此,身体关系就是生产的关系。权力是非中心化、多元的、分散的关系存在。作为关系性的网络权力 ,它是在无数点上被运用,在无数点上展开出来的。因此,去中心化的权力便以身体为场域进行实践和生产,实现对于主体的异化和规训。


自此,我们完成了对于权力的后现代主义解构。「滤镜」主题,其实是后现代主义社会 / 曼德尔所说的晚期资本主义社会的一个微观体现,如果用詹姆逊的话说就是「消费成为了自身的意识形态」。因此,如果我们讲这种对于后工业社会消费主义的描述纳入到福柯对于后现代权力话语的考察中,就会发现消费社会也可以作为一种权力的运行结构进行分析,背后体现的都是对主体的结构和利奥塔所说的「元叙事的否定」。


回到主题。「滤镜」体现的是一种很典型的尼采

后现代主义解释学和谱系学视角。提到的「滤镜给生活调色了」可以看做一种很典型的对于社会建构主义思想的表述。对于「可见的世界」的反思是后现代理论一个核心特质之一,其背后体现的就是反形而上学、反主体性的思想。能体现出你们作为现代性 / 后现代性中的人,对于自己所处的社会环境的一种有益的描述。这样一来,你所见到的「正方体」就很好理解了。棱角形状体现的是规训和社会建构,它来源于晚期资本主义的文化背景和后现代性的哲学背景。此外,它以不稳定的方式漂浮在空中,作为一种凶兆的隐喻,以一种很形象的方式体现出 “Foreboding” 的词义(Fore 作为词根表示之前 / 之上)。至于 Filter 为什么要用英文…我觉得至少应该阐述出现代 / 后现代社会体系实质的文明体表示一点敬意吧。



电影票:





制作灵感:


在最开始我常常在想既然是滤镜,那什么是最主要的。最主要的是颜色。那么颜色中我觉得最自然最神秘的,是极光。由于太阳带电粒子流进入地球磁场,在地球南北两极附近地区的高空,夜间出现的灿烂美丽的光辉。我们把极光拆封为一条条绿线,而不是一个带状,是为了体现出这种随意不受约束却又是那么自然的美感。

而背面的主色调也是来源于极光与黑暗的反衬。滤镜修到最后,就像我的预告一样,全部都是黑白的,一切就再无光泽。



以上就是我们的所有内容了 希望你能喜欢


可以到优酷腾讯上面搜索滤镜微电影滤镜找到我们的电影

期待你们的弹幕以及点击量和转发哦!






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